Fenomenología, wikipedia

La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", λογος: "estudio, tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza losfenómenos relacionados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en losactos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir, va a las cosas mismas.

Husserl introduce más tarde el método de reducción fenomenológica para eliminar la existencia de objetos extramentales. Quería concentrarse en lo ideal, en la estructura esencial de la conciencia. Lo que queda después de esto es el ego transcendental que se opone al concreto ego empírico. Ahora con esta filosofía se estudian las estructuras esenciales que hay en la pura conciencia, el noema y las relaciones entre ellos. Además es un movimiento filosófico del siglo XX que describe las estructuras de la experiencia tal y cómo se presentan en la conciencia.

La fenomenología también es un método. A diferencia del método cartesianoque tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de manera "clara y distinta", el método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.

El egocentrismo del humanismo

Creo que en esta parte del texto esta muy claro... Tanto para rene descartes y para husserl la realidad depende de la concepcion de la misma. Para los dos la realidad es todo aquello que es pensado, dudado o analisado. Como si el ser humano fuese un dador de realidad. Por eso lo llamo el egocentrismo del humanismo, donde todo gira alrededor de la experiencia humana. Quizas a diferencia de ellos pienso: quizas todo lo que es dudado, pensado o analisado... Nos importa mas que lo demas... Pero no por eso "lo demas" deja de existir o de actuar en nuestro contexto. Este tipo de pensamiento de excluir las cosas para sus analisis como el del metodo cientifico es muy pedante y engreido. Como si la huminidad fuese capaz de ser infinitamente sabia. La exclusion de los fenomenos que la humanidad no puede explicar ni tampoco la ciencia es un error de la era contemporanea.

No creo que estos autores hayan tomado como absolutas estas aceveraciones y seguro podemos encontrar citas que lo comprueban... Pero como decia la era contemporanea ha caido en el error de que las cosas que la ciencia no puede comprobar no existen... La iglesia que antes era la dadora de dogmas y de reglas para vivir, a cambiado de habito y la sotana del cura se la han pasado a la bata del cientifico...

Pero esto es un error en el que dificil caemos si utilizamos el autoaprendizaje, el autocuestionamiento, si accedemos al conocimiento a la verdad por nuestro propio pie. Utlizando claro nuestra propia vida para acceder a la misma.

Es una contrariedad que quizas en algun momento los filosofos cayeron en el error de pensar que el mundo giraba alrededor del humano mientras se buscaba algo de absoluto de eternidad en el mundo. Es algo contradictorio que esa verdad absoluta a nuestro alrededor despues de todo la encontremos en nosotros mismos... Solo para darnos cuenta que no nos pertenece. Interiorizamos para descubrir nuestro exterior y exteriosamos para descubrir nuestro interior.

Pero para el dualismo es normal. La cura del espiritu se encuentra en la pureza de la materia. Y viceversa. Necesitamos de las dos tanto de la interiozacion como la de la busqueda de lo eterno. Para asi hallar nuestro lugar en el mundo. Y en esa perfecta relacion vivir. En efecto mas que todo necesitamos de esa perfecta relacion...

Es como el cientifico que busca la inspiracion en su alrededor y deja de lado la pizarra y las formulas. Como el filosofo que descubre el conocimiento solo para darse cuenta que no es absoluto y pasa al desconocimiento. Platon lo dice
Mientras mas conozco mas me doy cuenta que nada se...

Pero eso aparente contradiccion, es solo la implicacion de la continuidad de la vida de que la busqueda de la vida no termina. De que es constante. Y ese constante para nosotros se manifiesta en el hecho de que estamos vivios. Por eso el lema de vivid la vida.

Así, hoy se habla de una psicología, una politología, una ...